asentamientos humanos 2007

c. medio ambiente vivido

2007-05-14T08:16:00.000-07:00

Asentamientos Humanos

Francisco Bascuñán Walker

c. Medio Ambiente Vivido, apuntes de la imagen urbana.

Solo el plano de lo que podemos percibir del medio urbano tiene significado para el perceptor y es este recorte del medio ambiente el que se organiza en nuestra mente como una estructura coherente que busca referencias, limites y bordes, generando en cada uno de nosotros un cuadro mental del medio denominado imagen urbana.

El cuadro mental e intuitivo de la apariencia urbana así resultante, es la realidad vivida por el observador; es la que permanecerá como IMAGEN mental de su medio ambiente espacial: así se origina la IMAGEN URBANA. En lenguaje corriente se dice que la persona se hace una imagen de su medio ambiente existente.

La persona se construye, se figura ese medio ambiente mediante un proceso perceptivo particular; eso quiere decir, la persona se hace “su” imagen urbana.

Junto a la parte efectiva (aspecto) del medio ambiente, la imagen urbana se basa principalmente, particularmente, en experiencias individuales, recuerdos, acciones, certezas.

Imagen de la ciudad

Se entenderá por imagen urbana la totalidad de las impresiones visuales que el observador recibe de la ciudad. Estas impresiones pueden referirse al aspecto general de la ciudad, a sectores urbanos y a detalles característicos. En consecuencia, el concepto de imagen no debe ser interpretado en forma estática; la citada globalidad de las impresiones visuales no queda tratada exhaustivamente en una adición, en un cuadro estático cerrado en si mismo. No menos importante –incluso quizás todavía más fácil de retener en la memoria - es la secuencia de estas imágenes, su desarrollo temporal para el observador en movimiento. Muchos efectos visuales presuponen un proceso, un suceso de movimiento, principalmente cuando se trata de contrastes, como por ejemplo, la salida desde un pasaje angosto hacia una amplia plaza. Pero, incluso la impresión tan elemental del espacio –plaza cerrado no puede ser adquirida como figura fragmentada, sino que se adquiere solamente mediante una modificación reiterada del ángulo visual.

Dr. Ing. Gerd Albers, publicado en el número 03.038 de la serie Städtebauliche Forschung del Ministerio de Organización Espacial, Construcción y Urbanismo de la República Federal de Alemania, editado en Bonn, 1975

El aporte de Kevin Lynch en esta línea ha sido fundamental, a través de su obra que pretende descubrir la imagen mental que poseen los habitantes de sus ciudades, llegando a plantear una clasificación, exclusivamente desde el punto de vista morfológico, de los elementos constituyentes que conforman esta imagen.

De esta manera Lynch distinguió:

Las sendas, que son "los conductos que sigue un observador normalmente, ocasionalmente o potencialmente", es decir, calles u otras vías de desplazamiento habitual, las que cumplen un papel preponderante en la formación de la imagen del paisaje urbano.

Los bordes, definidos como "los elementos que el observador no usa o considera sendas" y que constituyen referencias laterales, tales como playas, ríos, muros, líneas de ferrocarril.

Los barrios, esto es, "las zonas urbanas relativamente grandes en las que el observador puede ingresar con el pensamiento y que tiene cierto carácter en común", los que están definidos especialmente en función, entre otros factores, de la textura, del tipo de construcción, el uso, la actividad, la topografía y las características socioeconómicas de los habitantes.

Los nodos que son "focos estratégicos a los que puede entrar el observador, tratándose típicamente de confluencias de sendas o de concentraciones de diversas características", que pueden corresponder a lugares en donde la gente hace una pausa o toma una decisión, como por ejemplo, paradas de transportes, estaciones o bien plazas y parques claramente definidos. Finalmente,

los hitos constituyen elementos singularizadores en el paisaje urbano, son fácilmente percibidos por los habitantes y sirven de guía en la ciudad; su percepción va aumentando en número en la medida que aumenta progresivamente el conocimiento del espacio urbano.

En el texto clásico, La imagen de la ciudad, Kevin Lynch describió algunos de los principales componentes de la “imagen urbana.” Expuso cómo recordamos la forma urbana con sus áreas diferenciadas, actividades jerarquizadas, vías principales, centralidades y edificaciones más representativas. Lynch describe una imagen de la ciudad que nos permite orientarnos para circular mejor por ella y así acceder con facilidad y seguridad a nuestros destinos. Con los conceptos de Nodos, Hitos, Bordes (umbrales), Cauces y Zonas, construimos nuestra memoria urbana, recordamos partes de una ciudad y establecemos referentes más permanentes. De esta manera, afirma, se comienzan a crear lazos de identidad entre el espacio y los seres que lo habitan.

Mapa Mental

Esta idea representa la esencia del concepto de mapa mental, concebido como una construcción abstracta, que habla de las estructuras de percepción y pensamiento que le permiten al individuo ubicarse dentro del espacio; un modo de adquisición, almacenamiento, decodificación y utilización de la información, para la comprensión y uso del ambiente en el que habita. Es una representación simbólica que surge de la experiencia visual simplificada en un esbozo mental.

Esta estructura se nos presenta individual, intransferible y dinámica, como una construcción formada a partir de experiencias propias. Se establece a diferentes escalas, cada una con sus distintas definiciones y afianzadas en realidades no regidas por la estricta geometría, ni por las distancias, ni por los nombres, haciéndola heterogénea pero coaccionada, saturada de información pero crónicamente elemental.

El mapa mental tiene la posibilidad de crecer o transformarse de forma infinita. Es en sí mismo una red de minúsculos puntos fijos aún comprensibles y un gigantesco campo de relaciones intermedias que se teje entre estos puntos. El individuo siempre podrá incluir o excluir, territorializar, pasar del micromapa al macromapa, del mapa individual al colectivo y a su vez mezclarlos; siempre habrá espacios por fundar o refundar.

Al estar construido de interrelaciones espaciales ininterrumpidas y persistentes en el tiempo, el mapa mental no es invariable pero sí perpetuo; siempre existirá. El ejemplo más básico puede ser la descripción de la ciudad de un niño de 6 años: recuerda dónde vive el perro blanco, o dónde está el póster de Kinder Delice, o dónde vio a su amiguito del colegio, o su colegio, o la ventana que ve desde su habitación. Son referencias básicas de su espacialidad y de sus vivencias en la ciudad.

Algunas referencias recomendadas

Durán Andraca, Martín 1998. Imagen Urbana

http://bibliotecas.uchile.cl//arquitectura/index.html, seleccionar “apuntes docentes” y luego “Imagen Urbana”

Agusti Andreina, 2005. Mapas mentales y ciudad.

http://www.saber.ula.ve/db/ssaber/Edocs/pubelectronicas/fermentum/numero_42/articulo7.pdf

Antonio M. Battro y Eduardo J. Ellis, 1999. La Imagen de la Ciudad en los Niños. Buenos Aires, disponible en:

http://www.byd.com.ar/ciudad.htm

Interesante metodología de análisis.

Lynch K. 1966. La imagen de la ciudad. Buenos Aires editorial Infinito, 208 p.

Tarea 3.

I.- NIVELES DE ANÁLISIS DE LA IMAGEN

1.0.- ESPACIO NATURAL,

Relieve, agua, vegetación, sol

2.0.- PUNTOS DE OBSERVACIÓN y LÍMITES

Posibilidades de recibir, en el campo visual, la ciudad en su globalidad o aspectos representativos en esta globalidad

a.- Perspectiva, panorama (silueta)

b.- Visión desde las alturas (cerro o torre)

c.- Visión de bordes (lagos, ríos)

3.0.- ARTICULACIÓN, ESTRUCTURA URBANA

Registro de sistemas y elementos estructurales que permanecen perceptibles, en mayor o menos grado, casi sin excepción, en la articulación urbana, como por ejemplo:

a.- Sistema vial

b.- Escala de las manzanas o de los edificios.

c.- Sectores estructurales en forma unitaria (la ciudad nueva y la antigua )

d.- Hitos de efecto particularmente orientador (Cruz del 3º milenio en Coquimbo)

4.0.- SECTORES O BARRIOS URBANOS

Registro de sectores, barrios y o espacios de una ciudad en los cuales la imagen urbana presenta sus propiedades con particular claridad. Regularmente se trata de los espacios calle y plaza. Aquí se supone el registro de elementos que influyen decisivamente en la impresión de la ciudad:

a.- Muros, con inclusión de la techumbre.( proporción de alturas, cerramiento, estructuración)

b.- Suelo ( pendiente, niveles, gradas, materiales)

c.- Acentos en el interior de los sectores, barrios o espacios. (Edificios particularmente relevantes, árboles, mobiliario urbano.

5.0.- OBJETOS

Construcciones características, casas, fuentes, puentes entre otros, que como objetos individuales contribuyen legiblemente a la individualidad de la ciudad.

II.- REPRESENTACIÓN DE LOS ELEMENTOS DE LA IMAGEN URBANA

Sendas: son los conductos que sigue el observador normalmente, ocasionalmente o potencialmente. Son calles, senderos, líneas de tránsito, canales, etc. Es a partir de estos elementos que el ciudadano conforma su imagen y se conecta al resto del espacio urbano, (Ej. cualquier calle de La Serena).

Bordes: son elementos lineales que el ciudadano no usa o considera sendas, es la ruptura lineal de la continuidad, (Ej. quebradas, vías rápidas de comunicación como La Carretera R5, Línea del tren, Río o estero).

Barrios: son las secciones de la ciudad identificables fácilmente, en los que el ciudadano puede penetrar fácilmente, (Ej. Centro Histórico).

Nodos: son los puntos estratégicos de una ciudad a los que puede ingresar el ciudadano, y constituyen los focos intensivos de los que parte o a los que se encamina. Pueden ser confluencias sitios de una ruptura en el transporte, un cruce o una convergencia de sendas. Este elemento se encuentra vinculado con el concepto de barrio, (Ej. Terminal de bus, plaza de armas, feria de abastos).

Hitos: son puntos de referencia exteriores, en los cuales el ciudadano no ingresa, se refiere a objetos físicos definidos con claridad. ( Ej. El Faro, la torre de la catedral,)

EL TRABAJO DEBERÁ SER PRESENTADO EN FORMATO MEDIO PLIEGO EN VERTICAL (aprox 32,5 x 210 cms.) DISPONIENDO LAS LÁMINAS UNA SOBRE LA OTRA.

Fecha de exposición, Lunes 04 de Junio a las 11:00 AM.

Recuerda que todas las tareas y guías las puedes encontrar en

www.asentamientos.blogspot.com

b. Medio Ambiente Social

2007-04-20T15:18:00.000-07:00

por Francisco Bascuñán Walker

b. Medio Ambiente Social, observaciones etológicas del hombre

La etología (del griego eto, que significa "costumbre") es la rama de la biología que estudia el comportamiento de los seres vivos, en el medio natural. Los científicos dedicados a la etología se denominan etólogos. Etología corresponde al estudio de las características distintivas de un grupo determinado y cómo éstas evolucionan para la supervivencia del mismo.

Wikipedia 2007

Cuando hablamos de medio ambiente social nos referimos a la extensa red de relaciones interpersonales que se genera en un grupo de individuos producto de su convivencia. Ésta red puede ser más o menos compleja y responde a factores medioambientales, biológicos y culturales entre otros.

Para comprender la raíz de éstas relaciones hemos preparado una guía que pretende recoger algunos aspectos sociales desde el origen de los asentamientos, veamos en detalle:

Los orígenes, el hombre nómada.

El nomadismo designa una de las más antiguas y largas formas de subsistencia y desarrollo humano y es objeto de estudio de la historia, la antropología, la arqueología, la sociología y la etnografía, especialmente. Si bien la humanidad entera fue nómada durante toda su Prehistoria y para muchos el nomadismo representa un estadio primitivo del desarrollo humano, lo cierto es que el nomadismo sigue vigente y por el contrario es tan válido y dignificante como el sedentarismo. Es gracias al nomadismo que se pobló el planeta durante milenios y gracias al mismo que la humanidad sobrevivió y se adaptó a fenómenos naturales como las glaciaciones o territorios hostiles como los desiertos.

Se dice que una persona o un pueblo es nómada cuando no tiene un territorio fijo como residencia permanente, sino que se desplaza con frecuencia de un lugar a otro. Dicho hábito es un estilo de vida, una forma de subsistencia y posee una organización social, política, religiosa, administrativa y económica adaptada a ello. Todos los pueblos prehistóricos fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y la ganadería. Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los animales de los cuales se alimentaban, guiados principalmente por su intuición. Si partimos del hecho que la Prehistoria es el tiempo más largo de la humanidad (hasta 250 millones de años desde la evolución humana), se puede decir que el ser humano ha vivido más tiempo sobre el planeta como nómada que como sedentario. Si bien numerosos pueblos de la tierra se asentaron después del descubrimiento de la agricultura a principios del Holoceno (hace aproximadamente 10 mil años), ello no significó la extinción del nomadismo y en la actualidad este existe en los cinco continentes como recuerdo de los orígenes más primigenios de la humanidad. Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo humano, ello no quiere decir que sea indiferente a un determinado territorio. Por lo general los pueblos nómadas guardan unos ciertos límites dentro de una región y por lo mismo no existe en nuestros tiempos el caso de una tribu nómada que sea por ejemplo del Amazonas y termine en las Pampas argentinas.

Wikipedia 2007

Para el hombre nómada primitivo un terreno de 35 km por otros tantos constituye su ámbito doméstico, solo 60 de ellos habitan ese territorio y es su terreno exclusivo de caza. Todo cuanto abarca la vista les pertenece y si el grupo crece se desprenderá de la tribu original un nuevo grupo que colonizará otro territorio. Poco a poco se extiende la especie.

Para el hombre actual el territorio es el mismo, sin embargo poblado ahora por máquinas, edificios y 6 millones de habitantes. El mismo hombre sometido a la complejidad de la gran ciudad.

Como ven, en la 2º imagen hay 100.000 habitantes por cada uno de la 1º imagen y la superficie del espacio habitado ha permanecido idéntica.

Hablando en términos evolucionistas este dramático cambio ha sido casi instantáneo, un par de miles de años para cambiar de la imagen uno a la dos. El hombre parece haberse adaptado pero no ha tenido tiempo para cambiar biológicamente a una especie civilizada. Biológicamente sigue siendo el sencillo animal tribal representado en la escena uno y así vivió durante un millón de años adaptándose lentamente en forma exitosa.

La vida nómada enfrenta al hombre a situaciones diversas y desconocidas, la rutina de lo cotidiano como la conocemos nosotros les es totalmente ajena. Su capacidad de enfrentar problemas en forma serena y la flexibilidad mental para resolver asuntos es una característica natural del hombre nómada.

El hombre nómada cazador desarrolla sus capacidades de movilidad, competencia, decisión y trabajo en grupo en tanto la mujer recolectora evoluciona desarrollando su observación minuciosa, cuidado apropiado y decisiones lentas y meditadas…. Cualidades que forman parte de la evolución biológica y que nuestra sociedad contemporánea no ha podido modificar. Aun hoy vemos al hombre cazador y a la mujer recolectora.

Roles mutable. Otra característica interesante de las tribus nómadas es la capacidad de aceptar distintos roles de cada miembro a lo largo de su historia. Cuando pequeño, adolescente, adulto, anciano etc.… en cada edad el hombre o mujer va participando de su tribu con un rol diferente, recibiendo incluso un nombre distinto. Siempre se muestra activo y necesario para el grupo, ya sea por su labor o experiencia.

Principalmente la era nómada concluyó junto al término de la edad de hielo (hace aproximadamente 10.000 años) y dio origen a una nueva época en el desarrollo humano.

Los primeros asentamientos

El acaecimiento decisivo iba a tener lugar en el punto en que se unen África, Asia y Europa, en el confín oriental mediterráneo, se produjo una pequeña modificación en el comportamiento alimenticio humano que habría de alterar todo el curso completo de la humanidad. (Morris 1977).

Era ciertamente trivial y simple en si mismo, pero su impacto habría de ser enorme. Hoy no le damos la menor importancia, lo llamamos agricultura.

El cambio amenazó seriamente la existencia social, pues el hombre había evolucionado durante miles de años como cazador y de pronto se le exige como agricultor. Su adaptabilidad y plasticidad, su capacidad de aprendizaje y de acomodarse a nuevos y mas complejos modos de serían sometidos a una dura prueba.

La caza no permitía excedentes de tiempo ni de alimento, era una tarea cotidiana y continua. Con la agricultura y las cosechas fue distinto, el excedente de tiempo permitió al hombre levantar la vista y pensar en otras cosas, así mismo, la capacidad de almacenar el alimento (granos) fue la llave de la civilización actual.

Junto a la agricultura aparece también la posesión de la tierra y la propiedad privada y junto con ésta la defensa y la diversidad de roles. No se puede permitir a tribus nómadas tomar el alimento que se ha cultivado con tanto esfuerzo. Debo cuidar las cosechas, permanecer quieto, dormir en el mismo lugar, organizarme con la consiguiente perdida de libertad. Es el precio de la subsistencia garantizada.

De estos pequeños comienzos surgieron las grandes ciudades.

El excedente de tiempo y alimento generó dos cambios inmediatos en la tribu: primero, ofreció a los habitantes de esta nueva tribu tiempo para pensar dado por el ritmo de la producción agrícola, es decir sembrar esperar y cosechar. El ocio deja paso al sacerdote, al científico y el filósofo. Cada uno observando y descubriendo el mundo y sus leyes. Se inicia un veloz proceso de desarrollo tecnológico con la formación de una elite urbana liberada de los trabajos de producción.

En segundo lugar, la capacidad de almacenar alimentos (graneros) permitió a la tribu crecer en número y relacionarse con otros asentamientos, nace el comercio.

Los mega asentamientos

Producto del excedente de alimento la tribu inicial ha crecido mas allá de lo inmediato, ahora el miembro de la tribu se ha transformado en ciudadano, es decir es miembro de una súper tribu.

El cambio de una sociedad personal a una impersonal es lo que habría de causar a la especie humana sus más intensas angustias en los milenios siguientes. No estábamos preparados como especie para enfrentarnos a una masa de desconocidos disfrazados de miembros de nuestra tribu.

Como consecuencia de la artificialidad del crecimiento, nacen también controles para mantener unida a la tribu en una comunidad. La impersonalidad genera un aumento de la indiferencia dentro de la supertribu, y es que ya no reconocemos a todos los integrantes.

Mecanismos de competición

Aparece una elite urbana allegada a los grupos gobernantes que se distancia de grupos menos afortunados, la supertribu se divide y compite al interior por la obtención del poder. Las supertribus necesitaban superjefes, generando la dominación despótica de un sector sobre otro. Se producen las luchas de poder, la competencia interna.

Mecanismos de cohesión (ley aislante)

Para mantener unida a la supertribu se requiere intensificar la ilusión de pertenecer a una tribu integrada, es la ley aislante, lo que nos une dentro de la tribu y nos separa de las otras.

Algunos mecanismos de cohesión son:

Costumbres sociales

Su valor radica en que son compartidas por todos los miembros de la comunidad. Ej. Matrimonios, entierros, desfiles, festividades etc. La etiqueta, el protocolo, los modales sociales, el vestido, el uniforme, condecoraciones etc.

Todas estas manifestaciones públicas fortalecen el sentido de identidad social, cuanto mas solemne es la ocasión, mayor es la ostentación.

Idioma,

El idioma cumple una función de descomunicación casi tan importante como de comunicación, es decir genera barreras entre grupos con mas eficacia que ninguna cosa, identifica fuertemente a los grupos, pone obstáculos de deserción.

Los acentos y dialectos de un idioma identifican socialmente a clases sociales, círculos profesionales y edades.

En casos extremos un sub-grupo podrá adoptar un idioma extranjero o simplemente inventar el suyo propio. Ej. La corte rusa hablaba francés y el hampa chileno habla Coa.

Creencias y la Religión

Actúa como el idioma, es decir fortalece dentro del grupo y debilita entre los grupos.

Operan sobre la premisa de que existen poderosas fuerzas que actúan por sobre y más allá de los seres humanos ordinarios del grupo, y que estas fuerzas, estos superjefes deben ser obedecidos y complacidos sin discusión.

Amenazas

Nada estrecha mas los lazos internos como una guerra.

Cuando la supertribu se comienza a desarmar y fraccionar, la aparición de un hostil provoca un poder de unión automático olvidando las diferencias internas.

Elementos de identidad.

Cada sub grupo, grupo, tribu o supertribu naturalmente marca el espacio, generando proporcionalmente al tamaño del grupo, edificaciones o referencias espaciales que le apropian el territorio en forma indiscutible. Ej. La piedra de la meca para los musulmanes, la estatua de la libertad para los americanos, la cruz del tercer milenio para los coquimbanos…etc.

Algunas referencias recomendadas

Cronología de la humanidad… un listado con los principales acontecimientos AC. Rápido y orientador.

http://buscabiografias.com/cronohumanidad.htm

Cronología de nuestro mundo…parecido al anterior pero mejor diagramado.

http://www.diomedes.com/crononm1.htm

Antequera J. 2005. El potencial de sostenibilidad de los asentamientos humanos. (el libro se puede bajar gratuitamente desde:

http://www.eumed.net/libros/2005/ja-sost/index.htm

Leer principalmente el capitulo 3, la evolución urbana.

Historia universal.

Excelente página con capítulos de todos los periodos históricos. Disponible en http://www.uv.es/~ivorra/Historia/Indice.htm

Morris D. 1977. El hombre al desnudo. Barcelona. 319p.

Wikipedia 2007, disponible en http://www.wikipedia.org/ consultado en abril del 2007.

Tarea 2.

Identificar, observar y analizar un grupo de personas, habitantes de la ciudad, que configuren un grupo con características homogéneas ya sea por su trabajo, su profesión, su religión u otra característica. (Ej.: Los Bomberos, Los Colectiveros, Los Raperos, etc.)

Evidenciar su estructura interna de organización y mando, como también todos los principales elementos que constituyen su LEY AISLANTE.

I.- NIVELES DE ANÁLISIS

1. MECANISMOS DE COOPERACIÓN Y COMPETICIÓN

Identificar los sub grupos, y evidenciar los mecanismos de acción.

2. MECANISMOS DE COHESIÓN

Ley aislante que proporciona una fisonomía exclusiva

a.- Las Costumbres sociales

b.- El Idioma

c.- Las creencias

d.- Sus amenazas

3. ELEMENTOS DE IDENTIDAD

Identificar él o los elementos físicos que por su calidad (forma, ubicación, material, etc) constituyan un verdadero soporte de la identidad de la tribu.

EL TRABAJO DEBERÁ SER PRESENTADO EN FORMATO MEDIO PLIEGO EN VERTICAL (aprox 32,5 x 210 cms.) DISPONIENDO LAS LÁMINAS UNA SOBRE LA OTRA.

Fecha de exposición, Lunes 30 de Abril a las 11:00 AM.

Recuerda que todas las tareas y guías las puedes encontrar en

www.asentamientos.blogspot.com

Tarea 1, medio ambiente geográfico

2007-04-16T09:30:00.000-07:00

por Francisco Bascuñán Walker 2007

a. Medio Ambiente Geográfico, observaciones espaciales

Y otras veces ni estás cerro adelante,
ni vas conmigo, ni vas en mi soplo:
te has disuelto con niebla en las montañas,
te has cedido al paisaje cardenoso.
Y me das unas voces de sarcasmo
desde tres puntos, y en dolor me rompo,
porque mi cuerpo es uno, el que me diste,
y tú eres un agua de cien ojos,
y eres un paisaje de mil brazos,
nunca más lo que son los amorosos:
un pecho vivo sobre un pecho vivo,
nudo de bronce ablandado en sollozo.

Gabriel Mistral, La fuga.

Cuando hablamos de medio ambiente geográfico nos referimos a la escala terrestre de mayor percepción de nuestro medio entorno, es decir, el mundo natural que nos rodea.

La escala geográfica se estructura con elementos tales como la topografía (cerros, valles, quebradas etc.), la hidrografía, (ríos, lagos, lagunas) el sol (sombras y luces) y la textura de sus suelos (pedregoso, arenoso, cultivado etc.).

Cada espacio geográfico es único e irrepetible y cuenta con una combinación de sus elementos que le confieren características particulares que lo hacen identificable.

Esas características particulares de cada espacio geográfico pueden ser analizadas y comprendidas para definir cabalmente donde radica su identidad y en algunos casos el patrimonio paisajístico.

Veamos en detalle algunos aspectos:

La topografía

La topografía es la ciencia que estudia el conjunto de procedimientos para determinar la posición de un punto sobre la superficie de la Tierra, tanto en planimetría como en altimetría.

Los mapas topográficos muestran la elevación del terreno sobre el nivel del mar utilizando líneas que conectan los puntos con la misma cota, denominadas curvas de nivel, en cuyo caso se dice que el mapa es hipsográfico.

Wikipedia 2007

La superficie terrestre así entendida, muestra relieves y conformaciones que responden a la erosión del viento, del agua o simplemente a los movimientos de las placas tectónicas, de cualquier manera, el espacio resultante es característico de cada lugar.

Valles, cuencas, mesetas y montañas se relacionan entre si generando sus propias jerarquías y relaciones.

En el ejemplo podemos ver la topografía de un valle estrecho dominado por los cerros laterales, que conforman un largo y hundido pasillo típico del sector del Río Claro en la IV Región.

La hidrografía

La hidrografía es una rama de la Geografía que se ocupa de la descripción y estudio sistemático de los diferentes cuerpos de agua planetarios, en especial, de las aguas continentales (ríos, lagos, lagunas, aguas subterráneas)

Wikipedia 2007

Ríos, lagunas, tranques, lagos y aguas subterráneas van marcando una huella en el terreno, van conformando un camino que se transita a distintas velocidades permitiendo el uso de los bordes y de la masa de agua en distintas actividades. Un tranque con veleros, un rio con posas de baño o un salto de agua con mirador invitan a las personas a habitar y participar del espacio ya sea desde la orilla, desde la superficie, desde dentro del agua o simplemente observando desde arriba.

En el ejemplo podemos ver la hidrografía de un río que transita longitudinalmente por el fondo de un valle estrecho generando una situación lineal, típico del sector del Río Claro en la IV

Ronda solar, soleamiento y sombra

El Sol en su giro permanente ilumina y ensombrece parte de la geografía, las ladera norte estarán pintadas con la luz del día, mientras que las laderas sur húmedas y sombrías le darán un aspecto mas frío al paisaje, las caras ponientes se pintarán de diferentes colores según la hora otorgando el color característico de los cerros chilenos al medio ambiente.

La luz y la sombra son, en su dinámica, importantes a la hora de observar un espacio geográfico y de valorar sus características más típicas, que le confieren identidad y conforman parte de su patrimonio paisajístico.

Texturas y colores de las superficies

El efecto del paso del agua, del baño solar, la orientación y características del suelo determinan la textura y el color de un determinado espacio geográfico. Por ejemplo, es característico del valle de Elqui las plantaciones de patronales de vid que le confieren a la superficie topográfica una imagen de alfombra verde, homogénea y de una textura rugosa.

Otro ejemplo que también se observa en los cerros secos del norte, es el paso de un canal de agua el cual al desbordarse va generando bajo su línea de agua una superficie verde que contrasta fuertemente con la situación en la parte superior de él.

Éstas y otras situaciones generadas por el efecto del paso del agua, del paso del sol y de las características del suelo van determinando las cualidades de textura y colores de los espacios geográficos.

Espacio geográfico

Comprender un espacio geográfico requiere poder integrar (relacionar unas características con otras) las distintas observaciones, jerarquizarlas (cuales características priman sobre otras) y sintetizarlas, para poner en discusión sus características esenciales, aquellas que lo hacen un espacio único y en las cuales radica su valor paisajístico y patrimonial.

Bibliografía recomendada.

Quintanilla, Victor G. “Diccionario De Biogeografía”.

Ediciones Universitarias de Valparaíso, 1977

Hough, Michael.. “Naturaleza y Ciudad. Planificación urbana y procesos

ecológicos". Ed. G. Gili. Barcelona.1998

Bettini, Virginio. “Elementos De Ecología Urbana”.

Editorial Trotta. Valladolid. 1998.

Goss, Patricio. “Sustentabilidad ¿Un Desafío Imposible?”

Ediciones Surambiente. Santiago. 2002.

Salvador Palomo, Pedro J. “La Planificacion Verde en Las Ciudades”.

Ed. G. Gili. Barcelona. 2003.

Vicente Gámez Bastén. “Sobre sistemas, tipologías y estándares de áreas verdes en el planeamiento urbano”.. Septiembre de 2005.

Tarea 1.

Dentro del sistema geográfico mayor como es la cuenca del valle de Elqui, se espera que el alumno identifique tres situaciones espaciales geográficas de distinto orden, éstas pueden ser situaciones de Pasillo, de Esquina, de Anfiteatro o simplemente de cuenca.

Luego de identificarlas, se espera que el alumno analice los ELEMENTOS QUE LA ESTRUCTURAN, ya sean estos cerros, valles, ríos o masas de agua, y que sea capaz de encontrar la RELACIÓN ÚNICA ENTRE ESTOS ELEMENTOS. (Ej.: Interacción del río en la textura de la superficie del valle, relación de un determinado cerro en el soleamiento del espacio en estudio)

Identificar dentro de este ESQUEMA ESPACIAL, todas aquellas características propias y únicas que le proporcionan al lugar de estudio su IDENTIDAD.

Por último el alumno deberá generar un esquema tridimensional que refleje las características fundamentales de uno de los espacios de estudio.